Para ser iniciado na ISKCON

A iniciação é um compromisso com seu guru e com Krishna de que, a partir daquele momento, você vai se dedicar ao máximo a sua vida espiritual e, para tanto, cantará 16 voltas de japa diárias, não praticará sexo ilícito, não comerá carne nem peixe nem ovos, não se intoxicará e não praticará jogos de azar.

Para ser iniciado você deve, antes de mais nada, escolher um guru (o que deve ser feito com calma, e de preferência após você ter tido contato com alguns outros mestres espirituais) e estabelecer um relacionamento com ele. Faça-lhe perguntas com submissão, tire suas dúvidas espirituais com ele e siga suas instruções. Assista suas aulas, leia seus livros e, se possível, preste-lhe serviço, ainda que indiretamente.

Um tempo depois (normalmente conta-se no mínimo seis meses, mas dependendo do guru pode ser bem mais) de ter tomado abrigo em seu guru (tê-lo escolhido e ter sido aceito por ele, seguindo os passos do parágrafo anterior) e de estar cumprindo os 4 princípios e cantando 16 voltas diárias de japa, você pode expor a ele seu interesse em ser iniciado. Para tanto, além de cumprir os requisitos citados neste parágrafo, você deve também ter uma recomendação da autoridade responsável pelo templo que frequenta, e responder um questionário padrão da ISKCON que contém tanto perguntas pessoais como perguntas filosóficas. Se estiver tudo ok e seu guru achar que você está preparado, ele lhe dará a primeira iniciação (iniciação Harinama).
A iniciação é um passo muito sério e definitivo em nossa vida, e não deve ser tomado sem que o candidato tenha absoluta certeza de que é isso que ele deseja para sua vida espiritual. Quando um guru aceita um discípulo ele recebe parte do karma do mesmo, de modo que, a partir do momento em que você se compromete com um guru, seu comportamento deve passar a ser exemplar, e você deve dedicar-se ao máximo em atingir o modo da bondade e, em seguida, a plataforma de consciência de Krishna.
Ananda-maya devi dasi

As glórias de Tulasi Devi

O Senhor Shiva disse:
"Meu querido Narada Muni, por favor, ouça com muita atenção, pois agora eu relatarei as maravilhosas glórias de Tulasi Devi. Quem ouve as glórias de Tulasi Devi, elimina todas as suas reações pecaminosas acumuladas durante muitos nascimentos e mui rapidamente alcança os pés‑de‑lotus de Sri Radha Krishna. As folhas, flores, raizes, casca, galhos, tronco e a sombra de Tulasi Devi são todos espirituais”.
“Alguém cujo corpo morto é queimado numa fogueira, alimentada com madeira de Tulasi, alcançará o mundo espiritual, mesmo que seja o pior entre os pecadores, e quem acender esta fogueira, será libertado de todas suas reações pecaminosas. Quem, na hora da morte cantar, pronunciar, falar, o nome do Senhor Krishna, e estiver­ tocando na madeira de Tulasi Devi, alcançará o mundo espiritual”.
“Quando o corpo morto de alguma pessoa está sendo queimado, mesmo que se coloque apenas um pequeno pedaço de madeira de tulasi neste fogo, então esta pessoa alcançará o mundo espiritual; pelo simples toque de Tulasi todas as outras madeiras se purificam. Quando os mensageiros do Senhor Vishhu vêem um fogo, no qual há madeira de Tulasi queimando, imediatamente eles chegam e levam essa pessoa, cujo corpo foi incinerado para o mundo espiritual. Os mensageiros de Yamaraja não virão a esse lugar, onde a madeira de Tulasi estiver na fogueira ou pira funerária que queima o corpo da pessoa, e esta pessoa vai para o mundo espiritual e a caminho, todos semideuses derramam flores nela; quando o Senhor Vishnu e a Senhor Shiva vêem tal pessoa a caminho do mundo espiritual, ficam muito felizes e a abençoam, e o Senhor Krishna aparece diante dela, tomando‑a pela mão, leva‑a para Sua própria morada”.
“Quem por ventura vai a um local, ande se queimou madeira de Tulasi, se tornará purificado de todas reações pecaminosas. ­O brahmana, que estiver realizando sacrifício de fogo e colocar entre as outras madeiras, madeira de Tulasi, obterá os resultados de um agni-hotra yajna para cada grão oferecido naquele fogo”.
“Quem oferece ao Senhor Krishna incenso, feito de madeira de Tulasi, obterá o resultado de cem sacrifícios de fogo e de dar cem vacas em caridade”.
“Quem cozinha uma oferenda para o Senhor Krishna num fogo, que contiver madeira de Tulasi, obterá o mesmo benefício de quem oferece em caridade uma colina de grãos do tamanho do Monte Meru, para cada grão daquela oferenda ao Senhor Krishna”.
“Quem acende uma lamparina a ser oferecida ao Senhor Krishna com pedaço de madeira de Tulasi, alcançará o mesmo benefício que alguém que oferece dez milhões de lamparinas ao Senhor Krishna. Não há ninguém mais querido ao Senhor Krishna do que tal pessoa”.
“Quem aplica a pasta da madeira de Tulasi na Deidade do Senhor Krishna com devoção, sempre viverá próximo ao Senhor Krishna”.
“Qualquer pessoa que passe a terra que fica ao redor de Tulasi Devi em seu corpo e adore a Deidade do Senhor Krishna, recebe os resultados de cem dias de adoração”.
“Quem oferece um manjari de Tulasi ao Senhor Krishna recebe o benefício de oferecer todas variedades de flores, após o que irá à morada do Senhor Krishna”.
“Quem vê ou chega perto da casa ou jardim onde existe uma planta Tulasi, se livra de todas as reações pecaminosas passadas, incluindo aquela por assassinar um brahmana”.
“0 Senhor Krishna certamente reside na casa, vila, ou floresta, onde Tulasi Devi está presente”.
“A casa onde Tulasi Devi está presente, nunca passa por penúria e devido a presença de Tulasi Devi, este local se torna mais puro do que todos locais sagrados”.
“Quem plantar Tulasi próximo ao templo do Senhor Krishna, alcançará a morada de Krishna”.
“Onde quer que o aroma de Tulasi Devi seja levado pelo vento, purifica a todo mundo que entrar em contato direto com ele”.
“Na casa em que a terra de Tulasi Devi é mantida, todos semideuses junto com o Senhor Krishna sempre residirão. Onde quer que a sombra de Tulasi Devi recaia, o local fica purificado e é o melhor local para se oferecer sacrifícios de fogo”.
-NOTA-
Só se deve usar madeira de Tulasi depois que Tulasi Devi secou por completo; nunca se deve fazer uso da madeira de Tulasi que não esteja completamente sêca.
Segundo Srila Prabhupada, não se deve colher folhas e manjare de Tulasi Devi , nem tocar nela no Dvadasi.
MAIS GLORIFICAÇÕES A TULASI DEVI SRISTIKHAND
Kartikeya perguntou:
-Meu querido pai (Senhor Shiva), que arvore ou planta é capaz de proporcionar amor por Deus?.
0 Senhor Shiva respondeu:
-Meu querido filho, de todas as arvores e plantas, Tulasi Devi é a melhor; Ela é toda auspiciosa, a realizadora de todos desejos, completamente pura, a mais querida do Senhor Krishna, e a melhor das devotas.
“Há muito tempo atrás, o Senhor Krishna, para o benefício de todas as almas condicionadas, trouxe Vrindadevi em Sua forma de planta (Tulasi) e a plantou neste mundo material. Tulasi é a essência de todas as atividades devocionais. Sem folhas de Tulasi, o Senhor Krishna não aceita flores; alimentos; pasta de sândalo, de fato, qualquer coisa sem folhas de Tulasi não é bem vista pelo Senhor Krishna”.
“Quem adora o Senhor Krishna diariamente com folhas de Tulasi obtém os resultados de todo tipo de austeridade, caridade e sacrifício de fogo. De fato, esta pessoa não tem outro dever a realizar e já realizou a essência de todas as escrituras”.
“Assim como o rio Ganges purifica todos que nele se banham, assim mesmo Tulasi Devi purifica os três mundos. Não é possível descrever todo o benefício de oferecer manjares de Tulasi (flores) ao Senhor Krishna. 0 Senhor Krishna junto com todos semideuses, vive onde quer que haja Tulasi Devi. Por essa razão deve‑se plantar Tulasi Devi no lar e oferecer adoração diariamente. Quem se senta perto de Tulasi Devi e canta ou recita orações obterá os resultados muito mais rápido”.
“Todas formas de fantasmas e demônios correm do lugar ande Tulasi Devi estiver plantada; e todos tipos de reações pecaminosas são destruídas quando se chega perto de Tulasi Devi. Quem fizer um jardim de Tulasi obtém os resultados de ter feito todos os tipos de caridades e de ter executado cem sacrifícios de fogo”.
“Quem puser na boca ou sobre a cabeça as folhas de Tulasi, depois de terem sido oferecidas ao Senhor Krishna, alcança a morada do Senhor Krishna. Na Kali‑yuga, quem adora; faz kirtan; lembra; planta ou mantém Tulasi, queima todos suas reações pecaminosas e alcança a morada do Senhor Krishna mui rapidamente”.
“Quem prega as glórias de Tulasi Devi e também pratica o que prega, se torna muito querido do Senhor Krishna. Quem adora Tulasi Devi já satisfez seu guru, os brahmanas, semideuses, e visitou todos lugares sagrados. Quem oferece uma folha de Tulasi ao Senhor Krishna se tornará um Vaisnava muito em breve. Qual a necessidade de se entender todas escrituras? se para aquele que ofereceu a madeira ou as folhas de Tulasi Devi ao Senhor Krishna, tal pessoa nunca vai precisar provar do leite do seio de uma mãe novamente (ou seja nunca mais precisará renascer). Quem tiver adorado o Senhor Krishna com as folhas de Tulasi Devi já libertou todos seus antepassados deste reino de nascimento e morte”.
“Meu querido Kartikeya, contei‑lhe muitas das glórias de Tulasi Devi. Se fosse descrever Suas glórias pela eternidade, ainda assim não conseguiria chegar ao final delas. Quem lembrar ou cantar a outro estas glorificações de Tulasi Devi nunca tomará nascimento novamente”.
SRI TULASI‑STAVA SRISTIKHAND
Um certo Brahmana disse:
-Srila Vyasadeva, já o ouvimos, falar das glórias das folhas e flores de Tulasi Devi. Agora gostaríamos de ouvir o Tulasi stava (Oração).
Srila Vyasadeva respondeu:
-Anteriormente, um discípulo de Shatanand Muni aproximou‑se dele reverencialmente de mãos postas e indagou sobre a Tulasi stava.
O discípulo disse:
-Ó maior de todos devotos do Senhor Krishna, por gentileza relate esse Tulasi stava, que ouviste da boca do Senhor Brahma.
Shatanand respondeu:
-Basta tomar o nome de Tulasi Devi, que já agradamos ao Senhor Krishna e destruímos todas reações pecaminosas. Quem apenas ver Tulasi Devi recebe o beneficio de dar milhões de vacas em caridade e quando esta pessoa oferece adoração e orações a Tulasi Devi, então ela se torna digna de adoração nesta era de Kali‑yuga. Na Kali-yuga a pessoa que plantar uma árvore de Tulasi para o prazer do Senhor Krishna, mesmo se os mensageiros de Yamaraja estiverem irados com ela, não poderão fazer‑lhe nada, e ela não necessitará temer a morte personificada.
“Tulasi amrita‑janmasi, sada tvam Kesava‑priya Kesavartham cinomi tvam,varada bhava sobhane tvadang sambhavai aniyam, pujayami yatha Harim tatha kuru pavitrangi, kalou mala vinashini”
“Quem cantar este Mantra enquanto colher folhas de Tulasi e então as oferecer aos pés de lótur do Senhor Krishna, os resultados de tal oferenda serão aumentados milhões de vezes. Agora ouçam cuidadosamente a Tulasi Stava:
Tulasi Stava
01 - Munayah sidha‑gandharvah, patale nagaratsvayam prabhavam tava deveshi, gayanti sura‑sattama.
02 - Na te prabhavam jananti, devatah Keshavadrite gunanam parimananutu, kalpakotisha‑tairapi.
03 - Krishna‑anandat samudbhuta, Kshiroda‑mathanodyame uttamange pura yena, Tulasi‑Visnu na dhrita.
04 - Prapyaitani tvaya devi, Vishno‑rangani sarvashah, pavitrata tvaya prapta, Tulasimtvam namamyaham.
05 - Tvadanga‑sambhavaih patraj, puja‑yami yatha harim tatha kurushva me vighna, yato yami para gatim.
06 - Ropita gomati‑tire, svayam-Krishneana palita jagaddhitaya Tulasi, gopinam hita-hetave.
07 - Vrindavane vicharata, sevita Vishnuna svayam Gokulasya vivriddhyarth, kamsasya nidhanaya ca.
08 - Vashishtha vachanat purvam ramen sarayu‑tate rakshasanam vadharthaya,
ropita‑tvam jagat‑priye ropita‑tapaso vridhyai, Tulasi‑tvam namamyaham.
09 - Viyoge Raghavendra‑sya, dhyatva tvam janak atmaja ashokavana‑madhye tu, priyena saha‑sangata.
10 - Shankarartha pura devi, parvatya tvam himalaye ropita sevita siddhyai, Tulasi tvam‑namamyaham.
11 - Dharmaranye gayayam ca, sevita pitribhih svayam sovita tulasi punya, atmano hita‑michhata.
12 - Ropita Ramachandren sevita Laksmanena cha Sitaya palita bhaktya, Tulasi‑dandake vane.
13 - trailokya‑vyapini ganga, yatha shastre‑shu giyate tathaiva Tulasi devi drishyate sacharachare.
14 - Risyamuke ca, vasata kapirajen sevita Tulsi balinashaya, tarasangam‑hetave.
15 - Pranamya Tulsi‑devi, sagarottkramanam kritam krit‑karyah prahusthascha, Hanuman punaragataha.
16 - Tulasi grahanam kritva, vimukto yati patakaih athava munishardula, brahma‑hatyam‑vyapohati.
17 - Tulsi patra‑galitam, yastoyam‑sirasa vahet ganga‑snanam avapnoti, dasha‑dhenu phala‑pradam.
18 - prasid devi deveshi, prasid Hari vallabhe Ksirod‑mathanod bhute, Tulasi tvam namamyaham.
19 - Dvadasyam jagare ratrou, yah pathet Tulasi stavam, dvatrim‑shadaperadhans cha, ksamat tasya Keshavah.
“Quem adorar Tulasi no Dvadasi e cantar este Tulasi stava destrói todos 32 tipos de reações pecaminosas. O Senhor Krishna se torna muito satisfeito com tal pessoa”.
“Naquela casa em que este Tulasi stava for recitado frequentemente, o infortúnio nunca visitará, nem por acidente, e a deusa da Fortuna residirá ali certamente”.
“Quem recitar este Tulasi stava obterá devoção por Krishna e sua mente não se afastará dos pés de lótus Dele”.
“A pessoa que se mantiver acordada durante a noite do Dvadasi após adorar Tulasi Devi com este stava, obterá o benefício de visitar todos locais sagrados e sua mente nunca contemplará o desfrute separadamente do Senhor Krishna. Não só isso, mas tal devoto afortunado nunca se separará da associação dos Vaisnavas”.
ASTA‑NAMA‑STAVA
os oito nomes de Tulasi Devi
Vrindavani, Vrinda, Visvapujita, Pushpasara, Nandini, Krishna‑jivani, Visva‑pavani, Tulasi.
VRINDAVANA - Aquela que primeiro se manifestou em Vrindavan.
VRINDA – A deusa de todas plantas (só uma Tulasi numa floresta, esta pode ser chamada de Vrindavan).
VISVAPUJITA - Aquela que todo o universo adora.
PUSHPASARA - A melhor de todas as flores,sem aqual Krishna nem olha as outras flores.
NANDINI - Aquela que ao ser vista concede ilimitado êxtase aos devotos.
KRISHNA ‑ JIVANI - A vida de Krishna.
VISVA ‑ PAVANI - Aquela que purifica os três mundos.
TULASI - A incomparável”.
“Qualquer pessoa que ao adorar Tulasi Devi cantar estes oito nomes, obterá os mesmos resultados de realizar um Asvamedha yajna. Quem no dia de lua cheia de Kartika (dia do aparecimento de Tulasi Devi) adorá-la com este Mantra, se libertará das amarras deste miserável mundo de nascimento e morte, e mui rapidamente alcançará Goloka Vrindavana. No dia de lua cheia de Kartika, o próprio Senhor Krishna adora Tulasi Devi com esse mantra.
Quem se lembrar desse mantra dentro em breve alcançará devoção pelos pés de lótus do Senhor Krishna”.

Patalakhanda
Tradução: Indumukhi Devi Dasi

Krishna Balarama Ki jay

Foto de uma escultura do Século X de Sri Balarama, que se encontra nos Templos Sasbahu, em Udaipur.

“Krishna então falou para Seu irmão mais velho, Balarama: ‘Meu querido irmão, Você é superior a todos nós, e Seus pés de lótus são adorados pelos semideuses. Veja só como estas árvores cheias de frutas se curvaram para adorar Seus pés de lótus. Parece que assim elas tentam sair das trevas de terem sido obrigadas a aceitar a forma de árvores. De fato, as árvores nascidas em Vrindavana não são entidades vivas comuns. Elas estão nesta condição de vida estacionária por terem defendido o ponto de vista impessoal em suas vidas passadas, mas agora elas têm a oportunidade de vê-lO em Vrindavana e oram por mais avanço na vida espiritual, aproveitando-se da associação pessoal com Você. De modo as árvores são entidades vivas no modo da escuridão e os filósofos impersonalistas estão nesta escuridão, mas eles a erradicam tirando pleno proveito de Sua presença. Acho que os zangões que estão zumbindo ao Seu redor foram Seus devotos em vidas passadas. Eles não conseguem deixar Sua companhia, porque ninguém pode ser um senhor melhor e mais carinhoso do que Você, que é o Deus supremo e original. Esses zangões tentam difundir Suas glórias através do canto constante e acho que alguns deles devem ser grandes sábios, devotos de Sua Onipotência, que estão disfarçados de zangões porque são incapazes de abandonar Sua companhia sequer por um momento. Meu querido irmão, Você é a suprema Divindade adorável. Veja só como os pavões estão dançando em Sua frente com grande êxtase. Os veados, cujo comportamento é igual ao das gopis, estão Lhe dando boas-vindas com o mesmo afeto. E os cucos que moram nesta floresta recebem-nO com grande júbilo porque consideram muito auspicioso Você ter vindo até a casa deles. Embora sejam árvores e animais, estes moradores de Vrindavana estão glorificando-O e estão dispostos a acolhê-lO da melhor maneira que podem, como é a prática das grandes almas ao receberem em casa outra grande alma. Quanto à terra, ela é tão piedosa e afortunada que as pegadas de Seus pés de lótus estão marcando seu corpo.’‘É muito natural para estes habitantes de Vrindavana receber assim uma grande personalidade como Você. As ervas, trepadeiras e plantas também são afortunadas de poderem tocar em Seus pés de lótus. E por Você tocar em seus ramos, estas plantinhas também se tornam gloriosas. E a respeito das colinas e rios, eles também são gloriosos porque Você está olhando para eles. Acima de tudo, as meninas de Vraja, as gopis, atraídas por Sua beleza, são as mais gloriosas, porque Você as abraça com Seus braços fortes.’"

Trecho do Cáp. 15 do livro "Krishna, A Suprema Personalidade de Deus", escrito por Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

13/08 - Desaparecimento de Gauridasa Pandita

GAURIDASA PANDITA é considerado o emblema do amoroso serviço devocional mais elevado a Deus. Ele sacrificou tudo pelo serviço do Senhor Nityananda. O Senhor Caitanya e o Senhor Nityananda apareceram pessoalmente como formas de Deidade em Sua casa.

13 agosto - Desaparecimento de Srila Rupa Goswami

Srila Rupa Goswami (o principal dos 6 goswamis de Vrindavana) é considerado o mais proeminente de todos os Goswamis. Os devotos atuais na linha do Senhor Chaitanya são chamados rupanugas, ou seguidores de Rupa Goswami. Rupa tinha sido um ministro no governo muçulmano, e assim tinha sido excluído da sociedade hindu. Mas depois de conhecer o Senhor Caitanya ele deixou seu serviço do governo para se unir à missão do Senhor. Na cidade santa de Allahabad, o Senhor Caitanya o instruiu na ciência da consciência de Krishna durante dez dias. Depois, Rupa se mudou para Vrindavana e escreveu muitos livros, o principal dos quais é Bhakti-rasamrta-sindhu que está disponível como um estudo sumário em O Néctar da Devoção.

"A beleza de Bhakti Yoga, diferente de outros sistema de Yoga, é que todo o progresso depende mais ou menos da misericórdia do Guru e de Krsna. Noutros caminhos de Yoga, alguém obtém sucesso pelo esforço pessoal, austeridade e ocupação apropriada. Porém, em Bhakti Marga, atingir o objectivo ou Prema não depende de um processo mecânico de ouvir e cantar; depende somente da misericórdia de Krsna. O Senhor Gauranga diz, Guru Krsna Krpaya; pela misericórdia do Guru e de Krsna. Quando Sri Guru e Sri Krsna estão plenamente satisfeitos com os esforços sinceros de alguém, pode-se obter conhecimento divino e perfeição espiritual. É simplesmente uma questão de misericõrdia e nada mais. O caminho da devoção (Bhakti Marga) depende completamente da misericórdia do Senhor. Portanto, devemos procurar esta misericórdia - implorá-la, pedi-la e orar por ela.
Os Gaudiya Vaisnavas entendem este princípio, e assim eles sempre oram a Sri Guru e as misericordiosos Vaisnavas do passado e do presente por misericórdia, bençãos e guia. Isto aplica-se especialmente ao cantar do Santo Nome pelo qual temos pouca ou nenhuma atração.
Orações muito sentidas irão atrair Krsna e Seus devotos. Pela sua misericórdia sem causa poderemos obter força para cantar e o gosto para manter isto.

"Por mim mesmo, não tenho nenhuma força para cantar o Santo Nome de Hari.
Por favor, Oh! Vaisnava Thakur! Seja misericordioso por dar-me um pouco de fé, e de-me o grande tesouro do Santo Nome de Krsna." (Saranagati)

Do livro "Art of Chanting Hare Krsna" de Mahanidhi Swami

Por causa de sua confiança na proteção do Senhor, um devoto puro, na verdade, nunca sofre, mesmo que externamente ele pareça estar em grandes dificuldades. Estando situado em conhecimento transcendental pela graça do Senhor, ele sabe que todo sofrimento concerne apenas ao corpo material, que é apenas fonte de sofrimento em todo caso, e é ilusório. Na verdade, a rainha Kunti, em sua famosa oração, pede que Krsna traga a ela mais e mais calamidades, porque tais calamidades lhe são uma oportunidade de se lembrar de Krsna e se refugiar em Seus pés de lótus! (SB 1.8.25)