A finalidade da vida humana

É deveras importante utilizar a forma de vida humana para compreender através da aceleração do serviço devocional a relação que rompemos com o Senhor Supremo. O tempo e a maré não esperam por ninguém. logo, o tempo indicado pelo nascer do sol e pelo pôr do Sol será desperdiçado se não for devidamente utilizado para compreender a identidade dos valores espirituais. Mesmo o desperdício de uma fração da duração de vida não pode ser compensado com nenhuma quantidade de ouro. A entidade viva simplesmente recebe a vida humana para que possa compreender sua identidade espiritual e sua permanente fonte de felicidade. O ser vivo, especialmente o ser humano, busca a felicidade porque a felicidade é a situação natural da entidade viva. Mas ele inutilmente busca a felicidade na atmosfera material. Constitucionalmente, o ser vivo é uma centelha espiritual do todo completo, e ele pode sentir felicidade perfeita quando executa atividades espirituais. O Senhor é o espírito totalmente completo, e Seu nome, forma, qualidades, passatempos, séquito e personalidade são todos idênticos a Ele. Quando a pessoa entra em contato com qualquer uma dessas energias do Senhor através do canal adequado, o serviço devocional, abre-se imediatamente a porta da perfeição. No Bhagavad Gita (2.40), com as seguintes palavras o Senhor explicou esse contato: " Os esforços empreendidos no serviço devocional nunca são frustados. Tampouco há algum fracasso.

Dar um pequeno início a essas atividades é suficiente até mesmo para liberar uma pessoa do grande oceano dos grandes temores materiais"...

Essa compreensão conseguida num momento de companhia de devotos puros prepara a pessoa para uma vida de completa eternidade. E assim o Sol não consegue roubar do devoto puro sua duração de vida, visto que ele está constantemente ocupado no serviço devocional ao Senhor, purificando sua existência. A morte é um sintoma da infecção material do ser vivo eterno; somente devido à infecção material é que a entidade viva eterna está sujeita à lei do nascimento, morte, velhice e doença.

Srimad Bhagavatam 2.3.17 sig