A manifestação do Senhor Jagannatha é transcendentalmente maravilhosa. Seu aparecimento nessa forma é descrito por Jaimini Rsi no Skanda Purana para uma assembléia de sábios.. A história do rei Indradyumna, que se tornou o primeiro adorador do Senhor Jagannatha, e sua expressão de vida devocional, é, em si, um grande deleite. Em resumo, o rei estava excessivamente ansioso por ver a forma do Senhor Visnu nesta Terra, e, ao fim de uma seqüência de eventos miraculosos, o Senhor Supremo revelou, através de Seus representantes Narada e senhor Siva, que Ele apareceria em um “daru”, uma tora de madeira, e que Visvakarma iria esculpir Sua forma a partir daquela tora transcendental. Visvakarma estipulou que ninguém deveria incomodá-lo pelos 21 dias de seu trabalho, mas, quando se fez uma interrupção no som do cinzelar, o rei, imensamente ansioso, correu para dentro da sala na qual as Deidades estavam sendo esculpidas, onde encontrou o que pensou serem as formas inacabadas das Deidades. O rei ficou completamente desesperado, pensando que havia cometido uma grande ofensa. Sri Narada Muni, todavia, acalmou-o explicando-lhe que era o desejo transcendental do Senhor manifestar-Se naquela forma em particular.

Quando acordarás?

Acorda amor,
desperta em meu pobre coração.
Já não estás coberto,
descortinado foi o véu da ilusão.
Já não estás cego,
é apenas uma venda o que encobre a tua visão.
Tampouco estás surdo,
ainda que adormecido, conservas a audição.
Acorda amor,
cumpre a tua verdadeira função.
A minha alma clama por amor a Deus,
não demores em satisfazê-la,
vê a minha reles situação:
Já não desejo prazer material,
tudo é muito vil e fugaz,
serve aos sentidos, mas a essência não encontra satisfação.
Já não vejo felicidade nas coisas deste mundo,
portanto, busco a auto-perfeição.
Tampouco ouço o som mundano,
apenas os santos nomes concedem-me elevação.
Acorda amor,
desperta em meu pobre coração!
Krishna-mayi dd

"O Senhor Caitanya ensinou que o objeto mais elevado de adoração é svayam bhagavan Krsna em Seu aspecto Vrndavânico, o qual é pleno de doçura; desta forma, Seus devotos seguem Seus passos e aspiram pela imotivada devoção à forma de Krsna. Entretanto, em simultaneidade ao cultivo desse apego, também devemos compreender que todas as formas do Senhor Supremo são igualmente dignas de nossa devoção e de nossa adoração e que se situam além de qualquer discriminação mundana. Mesmo nos passatempos do Senhor Caitanya, encontramos que o Senhor ficava muito satisfeito ante a devoção exclusiva de alguns devotos do Senhor Ramacandra e do Senhor Narasimhadeva e encorajava tal experiência". S.S Romapada Swami

Sri Nrsimha-kavaca-stotram

Texto 1

Agora irei recitar o Nrsimha kavaca, que foi falado por Prahlada Maharaja há muito tempo. Ele é muito auspicioso, remove todos os tipos de obstáculos e concede toda proteção.

Texto 2

Esse kavaca outorga toda opulência e proporciona a oportunidade de residir nos planetas celestiais ou atingir liberação. Deve-se meditar no Senhor Nrsimha, o mestre dos semideuses, sentado em um trono de ouro.

Texto 3

Sua boca está amplamente aberta. Ele tem três olhos e é tão brilhante como a lua outonal. Ele é abraçado por Laksmi-devi, que permanece à Sua esquerda. Ele é o refúgio de toda opulência material e espiritual.

Texto 4

O Senhor Nrsimhadeva tem quatro braços e os membros do Seu corpo são muito macios. Ele está adornado com brincos de ouro, Seu peito é resplandecente como a flor de lótus e Seus braços estão decorados com ornamentos e jóias.

Texto 5

O Senhor Nrsimha está vestido em trajes amarelos imaculados que parecem ouro fundido. Ele é a causa original da criação, que é governada pelos semideuses, encabeçados por Indra. Ele está decorado com pedras preciosas brilhantes e cintilantes, como rubis.

Texto 6

Seus pés de lótus são encantadores e Ele segura várias armas, lideradas pela concha e pelo cakra. Garuda oferece-Lhe preces com grande reverência.

Texto 7

Depois de sentar o Senhor Nrsimha no lótus do coração, deve-se cantar o seguinte mantra: Que o Senhor Nrsimha, que protege todos os planetas do universo, possa amavelmente proteger minha cabeça.

Texto 8

Embora o Senhor Nrsimha seja todo-penetrante, Ele Se escondeu dentro de um pilar. Que Ele possa proteger minha fala e o resultado das minhas atividades. Que o Senhor Nrsimha, cujos olhos são o sol e o fogo, amavelmente proteja meus olhos.

Texto 9

Que o Senhor Nrsimha, que satisfaz-Se com as orações oferecidas pelos principais sábios, proteja minha memória. Que o Senhor, que tem um nariz de leão, possa proteger meu nariz, e que Ele, cuja boca é muito querida por Laksmi, proteja minha boca.

Texto 10

Que o Senhor Nrsimha, o mestre de todos os ramos de conhecimento, por favor, proteja minha língua. Que Ele, cuja face é encantadora como a lua cheia e é glorificado pelas orações de Prahlada Maharaja, proteja minha face.

Texto 11

Possa o Senhor Nrsimha proteger minha garganta. Ele é o mantenedor da terra e aquele que realiza atividades ilimitadamente maravilhosas. Possa o Senhor proteger meus ombros. Seus braços com armas transcendentais são resplandecentes. Possa Ele proteger meus braços.

Texto 12

Que o Senhor Nrsimha, que concede bênçãos aos semideuses, proteja minhas mãos e proteja-me por todos os lados. Que o Senhor Nrsimha, que é alcançado por yogis perfeitos, proteja meu coração, Possa o Senhor Hari proteger minha residência.

Texto 13

Que o Senhor Nrsimha, que rasgou o abdômen do demônio Hiranyakasipu, proteja minha cintura. Possa o Senhor Nrhari proteger meu umbigo. Ele é glorificado pelas orações de Brahma, que nasceu do Seu umbigo.

Texto 14

Que o Senhor Nrsimha, sobre cujos quadris apóiam-se todos os universos, proteja meu quadril. Que o Senhor proteja minhas partes privadas. Ele é o conhecedor de todos os mantras e todos os assuntos confidenciais e, ainda assim, Ele não é visível.

Texto 15

Que o Senhor Nrsimha, que é o Cupido original, proteja minhas coxas. Que o Senhor, que assume uma forma humana, proteja meus joelhos. Que o Senhor, que sustenta o universo em Sua cabeça e aparece como a encarnação metade homem metade leão, amavelmente proteja as minhas panturrilhas.

Texto 16

Que o outorgador de opulência celestial, que é o controlador supremo que aparece em uma forma combinada de homem e leão, proteja meus pés. Que o supremo desfrutador de mil cabeças, por favor, proteja meu corpo em todas as direções e em todos os sentidos.

Texto 17

Que essa personalidade ferocíssima me proteja pelo leste. Que o Senhor, que é superior aos maiores heróis, me proteja pelo sudeste, que é presidido por Agni. Que o Senhor Maha-Visnu me proteja pelo sul e que o Senhor Supremo, de resplendor ardente, me proteja pelo sudoeste.

Texto 18

Que o Senhor Nrsimha, que é todo-penetrante, me proteja pelo oeste. Suas faces estão em todo lugar e, portanto, que Ele me proteja em todas as direções. Que o Senhor Nrsimha me proteja pelo noroeste, que é presidido por Vayu. Que o Senhor, cuja forma é por si só o ornamento supremo, me proteja pelo norte, que é presidido por Soma.

Texto 19

Que o todo-auspicioso Senhor Nrsimha, que concede todos os tipos de auspiciosidade, me proteja pelo nordeste, que é presidido pelo deus do sol. Que o Senhor, que é a morte personificada, amavelmente me proteja do medo da existência material e do ciclo de repetidos nascimentos e mortes.

Texto 20

Esse Nrsimha-kavaca é o mais glorioso porque emanou da boca de Prahlada Maharaja. O devoto que recitar esse kavaca todos os dias estará livre de todas as reações pecaminosas.

Texto 21

Aqueles que desejam bons filhos, riqueza, uma longa duração de vida ou qualquer outra coisa, irão conseguir a realização de seus desejos por recitar esse kavaca. Quanto a isto não há dúvida.

Texto 22

Quem desejar vitória se tornará vitorioso e então será conhecido como um conquistador. Ele facilmente afugentará todas as más influências encontradas nos sistemas planetários superiores, médios e inferiores.

Texto 23

Esse kavaca é o remédio perfeito para contrapor-se aos efeitos venenosos de cobras e escorpiões. Ele também afasta Brahma-raksasas, fantasmas e Yaksas.

Texto 24

Aquele que escrever esse kavaca auspicioso em seu braço ou em uma folha de palmeira e amarrá-la no pulso, alcançará a perfeição em todas as suas atividades.

Texto 25

Aquele que regularmente canta essa oração, uma ou três vezes por dia, se torna vitorioso, seja entre os semideuses, demônios ou seres humanos.

Texto 26

Aquele que, com um coração puro, recitar essa oração trinta e duas mil vezes obterá a mais auspiciosa de todas as coisas auspiciosas. Deve-se compreender que essa pessoa já conseguiu todos os tipos de desfrute material e liberação.

Texto 27

Esse kavaca-mantra é o rei de todos os mantras. O benefício que alguém obtém por passar cinzas em seu corpo e cantar todos os tipos de mantras pode ser alcançado simplesmente por recitar esse mantra.

Texto 28

O medo de todos os planetas inauspiciosos é imediatamente removido por cantar esse mantra três vezes depois de ter decorado o corpo com tilaka e realizado acamana.

Texto 29

Aquele que recitar esse mantra enquanto fixa a mente no Senhor Nrsimha será curado de todas as doenças, especialmente as do abdômen.

Texto 30

O Senhor Nrsimha ruge alto e induz outros a rugir. Com seus milhões de braços, Ele rasga os demônios e os mata sem esforço nenhum. Ele sempre persegue os descendentes demoníacos de Diti, dispersando-os e os atormentando, tanto nesse planeta terra quanto nos planetas superiores. Ele grita com grande raiva enquanto destrói os demônios em todas as direções e, com Suas mãos ilimitadas, Ele sustenta, protege e nutre toda a manifestação cósmica. Eu ofereço minhas respeitosas reverências ao Senhor, que assumiu a forma de um leão transcendental.
Assim termina a tradução do Sri Nrsimha-kavaca, que foi falado por Prahlada Maharaja, como se encontra no Brahmanda Purana.

Tradução: Bk. Carlos Heitor

Revisão: Priyarupa das

Krsna quer que todas as almas aprisionadas no mundo material sejam pacíficas e felizes. A vida humana nos possibilita a oportunidade de ocuparmos nossos talentos e habilidades no serviço ao Senhor. Quando nos oferecemos a servir ao Senhor, sentimos grande alegria.

Atente: “O que você é, é um presente de Deus para você, e o que você se torna é o seu presente para Deus”.

Archana Siddhi Devi Dasi

A posição de Krsna como “a fonte de todas as emanações espirituais” está além do alcance de nossa mente condicionada, acostumada e limitada a conceber eventos apenas dentro de uma seqüência temporal relativa. Nossa mente e nossa inteligência materiais são em si mesmas produtos dentro do tempo material; e têm, portanto, começo e fim. Estas faculdades não concebem algo situado além da jurisdição do tempo. Esta compreensão pode ser realizada pela alma por meio do cultivo de bhakti-yoga.