31 de Janeiro

Vasanta Pancami
O primeiro dia da primavera. Neste dia são oferecidas para as Deidades muitas flores, folhas e ramos novos. Este também é um dos dias mais suspiciosos do ano para cerimônia de casamento.

Aparecimento de Srimati Vishnupriya Devi- era a esposa do Senhor Caitanya antes de Ele tomar sannyasa. Depois do Seu sannyasa, ela viveu uma vida de severa austeridade. Diariamente, separava um grão de arroz para cada volta do mantra Hare Krishna que cantava. Ao término do dia, cozinhava e oferecia estes poucos grãos ao Senhor Caitanya, e isso era sua comida. Ela é uma manifestação da energia interna do Senhor.

Desaparecimento de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura - um grande acharya vaishnava, apareceu em 1674, onde é agora o distrito de Nadia da Bengala Ocidental. Durante sua época, ele serviu como o protetor, guardião e acharya da linha Gaudiya vaishnava. Ele escreveu mais de quarenta textos em sânscrito sobre a ciência da pura devoção, inclusive comentários do Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, e os livros dos seis Goswamis. Suas oito orações para o mestre espiritual são cantadas diariamente pelos Gaudiya vaishnavas.

Aparecimento de Sri Pundarika Vidyanidhi - era um discípulo de Madhavendra Puri e o guru de Sri Gadadhara Pandita. Pundarika Vidyanidhi às vezes era mal entendido por ser muito fixo em prazeres materiais, mas só ouvindo a recitação de um verso do Bhagavatam ele entrava em transe. Nos passatempos de Krishna, ele foi Vrishabhanu, o pai de Srimati Radharani. (Veja Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.14 e Madhya-lila 16.76-81).

Aparecimento de Sri Raghunandana Thakura - era o filho do grande devoto Mukunda Dasa. (Veja Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.78-79).

Aparecimento de Sri Raghunatha Dasa Gosvami - um dos seis Goswamis, numa idade jovem renunciou à sua linda esposa e casa opulenta para se unir ao Senhor Caitanya e ao Seu movimento de sankirtana. Durante dezesseis anos, ele foi o assistente pessoal do secretário do Senhor Caitanya, Swarupa Damodara. Junto com Swarupa Damodara, ele testemunhou os últimos dias do Senhor Caitanya. Depois do desaparecimento do Senhor, ele foi para Vrindavana, onde viveu austeramente, absorto em devoção, na companhia de Srila Rupa Goswami e Srila Sanatana Goswami.

Predições Sastricas sobre o Aparecimento do Avatara Kalki

Há muitas encarnações do Ser Supremo, como declarado no Srimad-Bhagavatam (1.3.26): “Ó brahmanas, as encarnações do Senhor são inumeráveis, como arroios fluindo de inesgotáveis fontes de água”. Contudo, de todas as várias encarnações do Supremo, o Srimad-Bhagavatam (1.3.28) afirma especificamente que “Krsnas tu bhagavan svayam”, o que significa que o Senhor Sri Krsna é a Suprema Personalidade de Deus original. Todos os outros são Suas porções plenárias ou partes de Suas porções plenárias, que descendem a este mundo material para dar cabo de certas responsabilidades e para realizar atividades específicas. Trata-se especialmente do caso de quando os planetas estão sendo excessivamente perturbados por canalhas e ateístas. Em Kali-yuga, muitos anos se passam com a autorização de constantes perturbações e caos social, mas a literatura Védica prediz que, ao fim, o Senhor Kalki irá realizar Seu aparecimento para mudar tudo, como se descreve nos seguintes versos:

“Posteriormente, na conjunção de duas yugas [Kali-yuga e Satya-yuga], o Senhor da criação irá realizar Seu nascimento como a encarnação Kalki e Se tornará o filho de Visnuyasa. Nesse período histórico, aqueles que estarão governando a Terra terão se degenerado em saqueadores” (Bhag. 1.3.25).

“O Senhor Kalki aparecerá na casa do mais eminente brahmana da vila Sambala, a grande alma Visnuyasa”. (Bhag. 12.2.18)

“Ao fim de Kali-yuga, quando não se discute nenhum tópico relativo a Deus, nem mesmo nas residências dos assim-chamados santos e cavalheiros respeitáveis das três castas superiores, e quando o poder governamental é transferido para as mãos de ministros eleitos da classe sudra ou daqueles de nascimento ainda mais baixo, e quando nada mais se conhece das técnicas de sacrifício, nem mesmo teoricamente – nesse momento, o Senhor aparecerá como o castigador supremo”.. (Bhag. 2.7.38)

O Visnu Purana (Livro Quatro, Capítulo 24) também explica que: “Quando as práticas ensinadas nos Vedas e nas instituições de lei estiverem prestes a cessar, e o encerramento da era de Kali estiver igualmente próximo, uma porção daquele ser divino que existe em Sua própria natureza espiritual, e que é o começo e o fim, e que compreende todas as coisas, há de aparecer sobre a Terra. Ele nascerá na família de Visnuyasa, um brahmana eminente da vila Sambala, como Kalki e será possuidor das oito faculdades sobre-humanas.

O Agni Purana (16.7-9) também explica que, quando os não-arianos que se fazem passar por reis começarem a aniquilar os homens que se revelarem honrados e íntegros e começarem a se alimentar de seres humanos, Kalki, com Visnuyasa como Seu pai e Yajnavalkya como Seu sacerdote e instrutor, irá destruir esses não-arianos com Suas armas. Ele estabelecerá leis morais na forma dos quatro varnas, a organização ideal da sociedade em quatro classes. Após isto, as pessoas retornarão ao caminho da retidão.

O Padma Purana (6.71.279-282) relata que o Senhor Kalki colocará fim à era de Kali e matará todos os pecaminosos mlecchas e, assim, findará a má condição do mundo. Ele reunirá todos os melhores brahmanas e irá apresentar a verdade mais elevada. Ele conhecerá todos os estilos de vida que pereceram e irá terminar com a prolongada fome dos brahmanas genuínos e dos piedosos. Ele será o único soberano do mundo que não pode ser controlado e será a bandeira da vitória e adorável ao mundo.

Aqui nestes versos, encontramos que o Senhor Kalki irá aparecer como um castigador ou guerreiro. Nesse contexto histórico, o planeta estará repleto de pessoas incapazes de compreender conversas lógico-racionais. Elas serão excessivamente estúpidas e parvas, incapazes de aprender muito, especialmente em relação à elevada filosofia do propósito da vida. Elas não saberão o que precisam fazer ou como viver, e certamente serão incapazes de mudar a rota que trilham. O Senhor Kalki, por conseguinte, não vem para ensinar, mas apenas para castigar e punir, e para limpar o planeta.

Além das atividades que serão exercidas, também encontramos o nome do local onde o Senhor Kalki aparecerá e o nome da família na qual Ele nascerá. A família será de brahmanas qualificados. Isso significa que uma linha discipular e familiar de brahmanas espiritualmente qualificados irá restar no planeta ao longo da era de Kali, independente de quão ruim tudo fique. Embora eles talvez fiquem escondidos, vivendo em uma pequena vila em algum lugar, será desta linhagem de bhaktas, devotos espirituais, que o Senhor Kalki irá aparecer no futuro distante. Ninguém sabe onde se localiza essa vila de Sambala. Alguns sentem que ela ainda está para se manifestar ou que ela será uma comunidade secreta, possivelmente subterrânea.

Em relação a isto, encontramos no Padma Purana (6.242.8-12) a predição de que o Senhor Kalki nascerá na cidade de Sambala, próximo ao fim de Kali-yuga, de um brahmana que é, de fato, uma encarnação de Svayambhuva Manu. Descreve-se que Svayambhuva realizou austeridades em Naimisa, às margens do rio Gomati, para adquirir o privilégio de obter o Senhor Visnu como seu próprio filho por três vidas. O Senhor Visnu, estando satisfeito com Svayambhuva, agraciou-o com a bênção de que Ele apareceria como seu filho como o Senhor Rama, o Senhor Krsna e o Senhor Kalki. Assim, Svayambhuva apareceria como Dasaratha, como Vasudeva e, então, como Visnuyasa. Também no Padma Purana (1.40.46), encontramos o Senhor Visnu admitindo que Ele nascerá em Kali-yuga. Ele , portanto, aparecerá como o Senhor Kalki.
por Sua Santidade Romapada Svami

Predições do aparecimento do Senhor Caitanya podem ser encontradas em muitos textos Védicos. Uma das mais antigas profecias concernentes ao aparecimento de Sri Caitanya neste mundo encontra-se no verso do Atharva-veda que começa com ito ’ham krita-sannyaso ’vatarisyami.. Nesse verso, o Supremo declara: “Eu descenderei como um sannyasi, um devoto brahmana santo, alto e de pele clara, depois que quatro ou cinco mil anos de Kali-yuga tiverem passado. Aparecerei na terra próxima às margens do Ganges e com todos os sinais de uma personalidade elevada, livre de desejos materiais. Eu sempre cantarei os santos nomes do Senhor, e, deste modo, irei saborear a doçura do serviço devocional a Mim mesmo. Apenas outros devotos avançados irão Me compreender”.
Também em um verso do Sama-veda, que começa com tathaham krita-sannyaso bhu-girbanah avatarisye, o Ser Supremo diz que Ele descenderá à Terra como um brahmana-sannyasi em uma localidade às margens do Ganges. Repetidamente, Ele cantará os nomes do Senhor na companhia de Seus associados a fim de resgatar as pessoas devoradas pelos pecados da era de Kali.
O Mundaka Upanisad (3.3) também narra, de modo diferente, a profecia de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ele afirma: “Quando a pessoa realiza a forma dourada do Senhor Gauranga, que é o ator insuperável e a fonte do Brahman Supremo, ela obtém o conhecimento mais elevado. Ela transcende tanto as atividades piedosas quanto as impiedosas, torna-se livre do condicionamento mundano e entra na morada divina do Senhor”. Outra profecia do aparecimento de Sri Caitanya se encontra em dois versos do Bhavisya Purana. Ele declara:
ajayadhvamaja yadhvam na sansayah
kalau sankirtana rambhe bhavisyami saci sutah
O Senhor Supremo disse: “Em Kali-yuga, aparecerei como o filho de Saci e inaugurarei o movimento de sankirtana. Não há dúvidas quanto a isso”.
anandasru-kala-roma-harsa-purnam tapo-dhana
sarve mam eva draksyanti kalau sannyasa-rupinam
“Ó sábio cuja riqueza é a austeridade; na era de Kali, todos verão a Minha forma como um sannyasi: uma forma tomada de lágrimas de bem-aventurança e arrepios dos pêlos corpóreos em virtude do êxtase”.
Outra fonte é o Svetasvatara Upanisad (3.12): “Mahaprabhu [o grande mestre], o Ser Supremo, é fulgurantemente refulgente e imperecível como ouro derretido, e [através do sankirtana] concede inteligência espiritual aos seres vivos. Com a aparência externa de um sannyasi, Ele é a fonte da pureza espiritual e da liberação”. Também encontramos no Vayu Purana: “Na era de Kali, descenderei como o filho de Sacidevi para inaugurar o movimento de sankirtana”, o que é confirmado pelo Srimad-Bhagavatam (11.5.32), onde se declara: “Na era de Kali, pessoas inteligentes realizarão o canto congregacional a fim de adorarem a encarnação do Supremo que canta constantemente os nomes de Krsna. Embora Sua compleição não seja negra [como a do Senhor Krsna], Ele é o próprio Krsna. Ele é acompanhado por Seus associados, servos, armas e companheiros confidenciais”. O grande clássico Mahabharata (Visnu-sahasra-nama-stotra, 127.92.75) confirma que Sri Caitanya Mahaprabhu não é diferente do Senhor Sri Krsna: “O Senhor Supremo possui uma compleição dourada [quando Ele aparece como o Senhor Caitanya]. Mais precisamente, todo o Seu corpo, que é muitíssimo bem constituído, é como ouro derretido, e há polpa de sândalo aplicada por todo o Seu corpo.. Ele aceitará a quarta ordem de vida [sannyasa] e será imensamente autocontrolado. Ele Se distinguirá dos sannyasis Mayavadis no ponto de que Ele será fixo no serviço devocional e propagará o movimento de sankirtana”.
O Caitanya-caritamrta (Adi-lila, 3.19-20) também explana como o Senhor Supremo pessoalmente descreve como Ele aparecerá como Seu próprio devoto para praticar e ensinar o serviço devocional por meio da inauguração do movimento de sankirtana, que é a religião desta era.
Como Ele é “o grande mestre” ou como Ele irá “conceder inteligência espiritual” é descrito em outro Upanisad. Este é um dos menores Upanisads, conhecido como Caitanyopanisad, ou Sri Caitanya Upanisad. Ele vem do muitíssimo antigo Atharva Veda. Nessa descrição, não há apenas a predição de Seu aparecimento, mas uma descrição de Sua vida e de Seu propósito, e das razões para o Seu processo de iluminação espiritual ser tão poderoso e efetivo para esta era de Kali. O Caitanyopanisad é um pequeno texto de apenas dezenove versos. Todos eles são muito significativos.
O Sri Caitanya Upanisad (versos de 5 a 11) explica que, um dia, quando Pippalada perguntou ao seu pai, o senhor Brahma, como as entidades vivas pecaminosas se liberariam na Kali-yuga, quem deveria ser o objeto da adoração delas e qual mantra deveriam cantar para se liberar, Brahma lhe disse que o escutasse atentamente e ele descreveria o que estava para acontecer na era de Kali. Brahma disse que o Supremo Senhor Govinda, Krsna, apareceria novamente em Kali-yuga como Seu próprio devoto em uma forma de dois braços e de compleição dourada na área de Navadvipa ao longo do Ganges. Ele propagará o sistema do serviço devocional e o cantar dos nomes de Krsna, especialmente na forma do maha-mantra Hare Krsna; Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Outra história interessante sobre a predição do aparecimento do Senhor Caitanya em Kali-yuga é relatada em uma extensa conversa entre Murari Gupta e Damodara Pandita, dois contemporâneos de Sri Caitanya. Essa conversa se encontra no Sri Caitanya Mangala, uma biografia de Sri Caitanya escrita por Srila Locana Dasa Thakura. Dentre os muitos tópicos discutidos por eles estão os sintomas e as dificuldades encontradas na era de Kali, como o Senhor Krsna aparece na Terra nessa era, Suas razões confidenciais para fazê-lo e como Ele revelou a Narada Muni Sua forma como o Senhor Gauranga, a forma com a qual apareceria na Terra nesta era. Nesta forma, Ele distribuiu o amor a Deus, através do cantar dos santos nomes, a todos com quem Ele se encontrou. Esse diálogo é muito iluminador.
Dentro dessa conversa, eles, mais adiante, relatam o incidente registrado como o Visnu-Katyayani Samvada do Padma Purana. Trata-se de um diálogo entre o Senhor Visnu e Katyayani (Parvati), a esposa do senhor Siva. A história conta que, certa vez, o grande sábio Narada Muni adquiriu a maha-prasada, os remanentes alimentares pessoais, do Senhor Narayana, Visnu, e deu uma pequena quantidade ao seu amigo Siva. O senhor Siva a saboreou e começou a dançar em êxtase ao ponto de perturbar a Terra. Quando Parvati se aproximou dele para indagá-lo acerca da razão de estar dançando daquela forma, ele explicou o que acontecera. Todavia, ela ficou triste e irada com o fato dele não ter dividido nada com ela. Sendo devotada ao Senhor Visnu e estando preocupada com o bem-estar espiritual de todas as almas condicionadas, ela fez então o voto de que, se ela obtivesse as bênçãos do Senhor Visnu, ela providenciaria que a maha-prasada do Senhor fosse distribuída a todos. Então, no instante seguinte, o Senhor Visnu apareceu pessoalmente ali e conversou com ela. Ele a assegurou que Ele apareceria no mundo como Sri Caitanya Mahaprabhu durante a era de Kali e manteria a promessa dela distribuindo a todos e em toda parte Sua misericórdia na forma de maha-prasada, o alimento que foi oferecido a Ele, e na forma de Seus santos nomes.
por Sua Santidade Romapada Svami

Tradução de Bhagavan dasa (DvS)

Certa vez, o poderoso Hiranyakasipu subiu até o monte Kailasa, residência do senhor Siva, e começou a praticar severas a usteridades. O senhor Brahma, o administrador do universo, sabendo que Hiranyakasipu aterrorizaria todo o universo com os poderes adquiridos através de suas austeridades, começou a meditar em como deter o daitya. O sábio Narada garantiu a seu temeroso pai, Brahma, que iria distrair Hiranyakasipu de seu transe ascético. Narada e seu amigo Parvata Muni assumiram, então, a forma de dois pássaros e voaram para o local onde Hiranyakasipu estava em profunda meditação. Lá, eles recitaram três vezes o mantra om namo narayanaya. Ao ouvir o nome de seu inimigo Narayana, ou Visnu, Hiranyakasipu atirou uma flecha para matar os pássaros, mas os sábios voaram para longe. Tendo já perdido a concentração em suas penitências, Hiranyakasipu se recolheu ao seu palácio, onde desfrutou da noite junto de sua rainha Kayadhu. Kayadhu perguntou a seu esposo por que ele havia abandonado sua determinação em executar penitências por dez mil anos. Ele contou para ela sobre os pássaros que lhe perturbaram cantando em voz alta o nome de Narayana. O daitya estava desfrutando de forma íntima a companhia de sua esposa, e seu sêmen foi liberado em seu interior no exato momento em que contou para ela sobre o mantra om namo narayanaya. Assim, o santo nomedo Senhor foi recitado no momento da concepção de Sri Prahlada Maharaja.

Nrsimha Purana - 41.7-34

Se observarmos rigidamente os princípios de meditação em Krsna, não haverá dúvida de que na próxima vida seremos transferidos a KrsnaIoka, Goloka Vrndavana.

Srila Prabhupada

"Entre os Vaisnavas podem existir diferenças de opinião devido a identidade pessoal de cada um, mas apesar das diferenças pessoais, o culto da Consciência de Krsna deve continuar. Podemos ver que sob as instruções de Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvasti Goswami Maharaja começou a pregar o Movimento da Consciência de Krsna de uma forma organizada a cem anos atrás.

Os discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja são todos irmãos espirituais, e embora hajam diferenças de opinião, e embora não estejamos a atuar conjuntamente, todos e cada um de nós está a espalhar o Movimento da Consciência de Krsna de acordo com nossa própria capacidade e produzindo muitos discípulos em todo o mundo.

Em relação a nós, começamos a Sociedade Internacional para a Consciência de Krsna, e milhares de Europeus e Americanos juntaram-se a nós neste Movimento. Na verdade, isto está a espalhar-se como um fogo selvagem. O culto da Consciência de Krsna, baseado nos nove princípios de serviço devocional, nunca será detido. Isto irá continuar sem distinção de casta, credo ou país. Ninguém poderá deter isto.

A palavra Bhoksyate é muito importante . Assim como o Rei dá protecção aos seus cidadãos, os devotos, seguindo os princípios do serviço devocional, protegerão todas as pessoas do mundo. As pessoas em geral estão muito afetadas pelos assim chamados religiosos Swamis, Yogis, Karmis e Jnanis, mas nenhum deles podem mostrar a direcção certa para o avanço espiritual.

Existem basicamente quatro linhas a espalhar o serviço devocional neste Universo. Estas são a Ramanuja Sampradaya, a Madhva Sampradaya, a Visnuswami Sampradaya e a Nimbarka Sampradaya. A Madhva Gaudiya Sampradaya em particular vem do Senhor Caitanya Mahaprabhu.

Todos estes devotos estão espalhando o Movimento da Consciência de Krsna de uma forma muito ampla e dando protecção as pessoas inocentes que são desencaminhadas por pseudo Avataras, Swamis, Yogis e outros."

Srimad Bhagavatam 4.28.31

"Ó devoto do Senhor, para alcançar o objetivo do sentido da visão basta te ver, e tocar teu corpo satisfaz o contato corporal. A língua serve para glorificar tuas qualidades porque neste mundo é muito difícil encontrar um devoto puro do Senhor."

Hari-bhakti Sudhodaya 13.2