Cante Hare Krishna, seja feliz e faça o outro feliz!

A vibração transcendental do maha-mantra- Hare Krishna, Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare/Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare- purifica, não apenas aquele que o canta, como também o coração de quem o ouve. Mesmo as almas que se encontram em corpos de animais inferiores, insetos, árvores e de outras espécies de vida, também se purificam e se preparam para tornar-se totakmente conscientes de Krishna pelo simples fato de ouvirem a vibração transcendental. Haridas Thakura disse que o cantar dos santos nomes é tão poderoso que, mesmo que se cante nas partes mais remotas da selva, as árvores e os animais avançarão em consciência de Krishna pelo simples fato de ouvirem a vibração. O próprio Senhor Caitanya Mahaprabhu provou este fato ao passar pela floresta de Jharikhanda...

Upadeshamrta 4 sig.

Por que o Radha-kunda é tão elevado?

Por que pertence a Srimat Radharani, que é o objeto mais amado de Sri Krishna. Entre todas as gopis, Ela é a mais querida. De forma semelhante, os grandes sábios descrevem que Seu lago, Sri Radha-kunda, é tão querido por Krishna quanto a própria Radha. Na verdade, o amor de Krishna pelo Radha-kunda e Seu amor por Srimat Radharani é o mesmo sob todos os aspectos. Mesmo no caso de grandes personalidades plenamente ocupadas em serviço devocional, é muito raro que alcancem Radha-kunda, isto para não falar de devotos comuns que só estão ocupados na prática de vaidhi bhakti. Afirma-se que o devoto que se banhar uma só vez no Radha-kunda desenvolverá imediatamente amor puro por Krishna, do mesmo modo que as gopis. Srila Rupa Goswami recomenda que, mesmo que não se possa viver permanentemente às margens do Radha-kunda, deve-se pelo menos tomar banho no lago, tantas vezes quanto possível. Este é um item muito importante na realização do serviço devocional. Srila Bhaktivinoda Thakura escreve a este respeito que Sri Radha-kunda é o lugar mais seleto para as pessoas interessadas em aprimorar seu serviço devocional seguindo o exemplo das companheiras (sakhis) e criadas íntimas (manjaris) de Srimat Radharani. As entidades vivas estão ávidas por regressar a casa, ao reino transcendental de Deus, Goloka Vrindávana, por meio da consecução de seus corpos espirituais (siddha-deha), devem viver no Radha-kunda, refugiar-se nas criadas íntimas de Sri Radha e, sob a orientação delas, dedicar-se constantemente a servi-lA. Para aqueles que estão ocupados em serviço devocional sob a proteção de Sri Caitanya Mahaprabhu, este é o método mais elevado. A este respeito, Srila Bhaktisidhanta Sarasvati Thakura escreve que mesmo grandes sábios e grandes devotos como Narada e Sanaka não têm oportunidade de vir tomar seus banhos no Radha-kunda, isto para não falar de devotos comuns. Se, por grande fortuna, alguém tem a oportunidade de vir ao Radha-kunda e banhar-se ali pelo menos uma vez, ele pode desenvolver seu amor transcendental por Krishna, exatamente como as gopis o fizeram. Recomenda-se, também, que se viva às margens do Radha-kunda e se esteja absorto no serviço amoroso ao Senhor. Devemos banhar-nos ali regularmente e abandonar todos os conceitos materiais, abrigando-se em Sri Radha e nas gopis que A auxiliam. Se alguém se ocupar assim constantemente durante a sua vida, após abandonar o corpo, regressará ao Supremo para servir a Sri Radha da mesma maneira na qual meditou durante sua vida, enquanto esteve às margens do Radha-kunda. Em conclusão, viver às margens do Radha-kunda e banhar-se ali diariamente constituem a perfeição máxima do serviço devocional. É uma posição difícil de alcançar, mesmo para grandes sábios e devotos como Narada. Portanto, a glória de Sri Radha-kunda não tem limite. Servindo a Radha-kunda, podemos ter a oportunidade de nos tornar assistentes de Srimati Radharani, sob a orientação eterna das gopis.

Upadesamrta 11 Sig.

A potência do serviço devocional

A ocupação no serviço devocional ao Senhor é a vida e alma da entidade viva. Nela repousa a meta desejada e a perfeição suprema da vida humana. Devemos ter confiança nisto, como também devemos ter a certeza de que, à exceção do serviço devocional, todas as atividades- tais como: a especulação mental, o trabalho fruitivo ou o esforço místico- jamais produzirão benefícios duradouros. A plena no caminho do serviço devocional capacitar-nos-a a alcançar o objetivo que almejamos, mas, se tentarmos trilhar outros caminhos, isto simplesmente nos deixará inquietos.

O serviço devocional é tão puro e perfeito que, uma vez iniciado, arrasta-nos praticamente à força para o sucesso final.

Upadesamrta 3 sig.

Sravanam, ou ouvir, é o primeiro passo para adquirir conhecimento transcendental, depois, cantar, lembrar-se do Senhor, servir aos pés do Senhor, adorar a Deidade, prestar reverências ao Senhor, atuar como servo do Senhor, fazer amizade com o Senhor, e render-se plenamente ao Senhor. Estes são os processos de serviço devocional.

Marcas Auspiciosas nos Pés de Lótus Sri Radha

Pé Direito

1 - Altar (Vedi) - Aqueles que meditam nos pés de Radha queimam seus pecados no altar de sacrifìcio.

2 - Montanha (Parvata) - Mesmo Govardhana serve os pés de lótus do divino casal.

3 - Buzio (Shankha) - Aqueles que refugiam-se a Seus pés de lótus tornam-se destemidos.

4 - Brinco (Kundala) - Krsna sempre ouve o ruído das tornozeleiras de Sri radha.

5 - Maça (Gada) - Seus pés podem castigar o elefante louco da luxúria.

6 - Carruagem (Ratha) - os Seus pés mostram-nos o caminho a seguir.

7 - Lança (Shakti) - Assegura que as amarras das esferas mundanas são cortadas.

8 - Peixe (Matsya) - os Seus pés viverão no coração liquefeito por emoções amorosas suaves.

Pé Esquerdo

1 - Semente de Barley (Java) - assim como uma pequena semente de cevada, a passagem por este mundo material é muito curta para aqueles que se refugiam a Seus pés.

2 - Disco (Chakra) - corta os seis inimigos dos devotos - luxúria, ira, cobiça, ilusão, inveja e confusão.

3 - Linha Superior (Urdhva Rekha) - os Seus devotos alcançam o mundo espiritual.

4 - Lótus (Kamala) - aumenta o anseio por néctar espiritual.

5 - Guarda Chuva (Chatra) - os Seus devotos ficam protegidos da chuva dos desejos materiais.

6 - Aguilhão de Elefante (Ankusha) - mantém a mente dos devotos controlada.

7 - Bandeira (Dhvaja) - suprema vitória.

8 - Bracelete (Valaya) - os pés de Radha estão sempre nas mãos de Krsna.

9 - Flor (Pushpa) - a fama dos Seus pés espalha-se como a fragrância das flores.

10 - Arbusto (Valli) - o desejo espiritual dos Seus devotos cresce até alcançar Seus pés.

11 - Meia Lua (Ardha Chandra) - a Lua ajuda a apaziguar a mente, com seus raios refrescantes que mostram o néctar.

P/ Prahladesh Dasa

Quem de fato sofre a experiência da vida material, a alma ou o corpo?

Sri Uddhava disse:

Meu querido Senhor, não é possível que esta existência material seja experiência da alma, que é o vidente, ou do corpo, que é o objeto visto. Por um lado, a alma espiritual tem o dom inato do conhecimento perfeito, e por outro, o corpo material não é uma entidade viva consciênte. A quem, então, pertence esta experiência de existência material?

A alma espiritual é inexaurível, transcendental, pura, autoluminosa e jamais encoberta por algo material. É como o fogo. Mas o corpo material não vivente é tal qual lenha: inerte e inconsciente. Portanto, neste mundo, quem é que de fato sofre a experiência da vida material?

A Suprema Personalidade de Deus disse:

Enquanto a tola alma espiritual permanece atraída ao corpo, aos sentidos e à força vital, sua existência mundana, embora em última análise ela seja insignificante, continua a florescer.

Na verdade a entidade viva é transcendental à existência material. Mas, em virtude de sua mentalidade de domínio sobre a natureza material, sua condição de existência material não cessa, e, assim como um sonho, ela é afetada por desvantagens de toda sorte.

SB 11.28.10a 13

Srimat Radharani

devi krishna-mayi prokta
radhika para devata
sarva-laksmi-mayi sarva-
kantih sammohini para

" A transcendental deusa Srimat Radharani é o complemento direto do Senhor Sri Krishna. Ela é a figura central de todas as deusas da fortuna. Possui todo poder de atração para atrair a todo-atrativa Personalidade de Deus. É a primordial potência interna do Senhor."
Brhad-gautamiya-tantra

O falso ego

" O falso ego é a identificação ilusória da alma pura com a mente material sutil e o corpo material grosseiro. Como resultado dessa identificação ilusória, a alma condicionada sente lamentação por objetos perdidos, júbilo por objetos obtidos, medo de elementos inauspiciosos, ira decorrente da frustação de seus desejos e cobiça de gozo dos sentidos. E desse modo, confundida por semelhante atrações e aversões falsas, a alma condicionada tem de aceitar outros corpos materiais, o que significa que ela tem de sofrer repetidos nascimentos e mortes. Quem é auto-realizado sabe que todas essas emoções mundanas nada têm a ver com a alma pura, cuja propensão natural é ocupar-se no serviço amoroso ao Senhor". SB 11.28.15 Sig.